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viernes, 23 de marzo de 2012

La Huelga del 29 de Marzo

La Huelga del 29 de Marzo

Ayer jueves asistí en el Centro Municipal de la calle San Juan, a una asamblea convocada por Izquierda Unida de Don Benito, para informar y debatir sobre la huelga del 29 de marzo. Presento el acto Jónahtam Moriche y hablaron: Pedro Escobar, coordinador de Izquierda Unida de Extremadura; un representante cualificado del sindicato CGT; una representante cualificada de CC.OO; y Manuel Cañada, dirigente de la plataforma que esta pidiendo, la aplicación de una renta minima de inserción social en Extremadura.

se inicia la asamblea
Las diferentes intervenciones, el debate posterior y la propaganda informativa, a favor de  la huelga, que se nos facilito a los asistentes, me retrotrajo a épocas de reivindicaciones: sindicales, sociales, políticas…en la etapa de la transición a la actual democracia.

Pedro Escobar en su intervención
La mayoría de los detractores de la inminente “huelga general del 29 de marzo”, que desde los medios de comunicación más conservadores, las tertulias radiofónicas y las televisivas, o desde las barras de cualquier bar o café: son los mismos que hace unos meses, con el anterior Gobierno, clamaban cada día, para que los sindicatos convocaran la huelga.


la representante de CC.OO
Que ejercicio de cinismo más sangrante, esos mismos sectores, en el fondo, no quieren ningún tipo de huelga, esos mismos sectores no quieren que existan ni sindicatos, ni partidos, que cuestionen este modelo de sociedad: tan injusto y excluyente; que actúen de abogados de los más desfavorecidos; que exijan una democracia en profundidad, donde de verdad, el voto de cada persona valga lo mismo; en definitiva que se pueda demostrar que es posible organizar una sociedad, donde las personas y su dignidad divina, sean el centro de la vida, y no meros consumidores y mercancías.

Manuel Cañada
Hasta aquí de cosecha propia, a partir de esta línea fragmentos intercalados de los argumentos a favor de la huelga contra la dictadura de los mercados: “desde el año 2007, el conjunto de la población, especialmente, la clase trabajadora, juventud, pensionistas, estudiantes, desahuciados…venimos soportando sobre nuestras espaldas el peso de una crisis económica provocada y diseñada desde la clase dirigente y poderosa, la clase política, la patronal, la banca y los mercados reconvertidos en nuevos dioses capaces de hacer retroceder en décadas la calidad de vida de la mayoría de la sociedad…”CGT.

  
asistentes a la asamblea
dos contingentes para una misma huelga: Esta huelga general la vamos a tener que librar junt@s dos contingentes política y biológicamente muy diferentes, y hasta ahora con escasas experiencias de convergencia: por una parte un ejercito envejecido y a la defensiva de trabajadores sindicalizados; por otra, uno en formación, recién nacido y aún poco articulado, generado fundamentalmente en la ola de movilización del 15M, y compuesto mayoritariamente por gentes que no hemos conocido el régimen laboral del pacto social fordista…juventud sin futuro/ sin casa/ sin curro/ sin pensión/ sin miedo” Iñigo Madrid.

la dignidad llama a nuestra puerta:…hoy en el siglo XXI, ante los grandes cambios que se están dando en una sociedad cada vez más global, nos dicen que solo queda el camino del neoesclavismo, cuando eso no es cierto. El presente puede ofrecer otra vida que no sea la precariedad. Quieren acabar con todo y robar lo de todos, para que unos pocos se beneficien de nuestra miseria. La historia de nuestros abuelos nos ha enseñado el significado de la dignidad. El próximo 29 de Marzo, la dignidad vuelve a llamar a nuestra puerta. Viene a recordarnos que si la perdemos ya no nos quedará nada que valga la pena y todo lo sufrido hasta ahora, perdería su valor.” Jorge Madrid.

miércoles, 21 de marzo de 2012

"De inmigrante a ciudadano: Experiencias juridicas de integración

“De inmigrante a ciudadano:
Experiencias jurídicas de
Integración”

Ayer martes día 20, en el Salón de Plenos, asistí a una conferencia con el titulo que encabeza esta noticia; el conferenciante fue D. Jaime Rossel Granados, Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Extremadura. La conferencia se encuadra dentro de los actos  contra el racismo y la xenofobia, que esta semana se están celebrando en Don Benito, organizados por la Concejalía de Bienestar Social, que preside Verónica Bravo.

disertación del conferenciante
Con notable asistencia de público, el conferenciante de forma muy pedagógica y didáctica, auxiliado con diapositivas, fue desgranando las diferentes casuísticas,  problemáticas, y experiencias, que los diversos colectivos de inmigrantes, generan con su visualización en la comunidad Extremeña.

A destacar el tono plenamente positivo de la disertación, y el convencimiento de que una integración de los diferentes colectivos de inmigrantes, teniendo como base la interculturalidad, es posible y el camino más correcto. Diferencio que algunos colectivos por motivos de cultura y religión son más difíciles de integrar; y matizo que no es aconsejable que alguno de estos colectivos, se instalen a perpetuidad, en la cultura de la Caridad y la Subvención.


A menudo se olvida, que Extremadura a sido tierra de emisión de emigrantes, nos conviene refrescar nuestra reciente memoria colectiva. Algunos como es mi caso, tenemos el Corazón y el Alma dividida, entre dos tierras, la de nacencia Extremadura y la de adopción, -donde un día, encontramos fraternal acogida y horizontes de futuro- que en mi caso es Cataluña.     

El Templo de La Sagrada Familia

Templo de La Sagrada Familia

el nuevo Templo de La Sagrada Familia de Don Benito
El lunes 19 festividad de San José, se bendijo en Don Benito, el nuevo Templo de La Sagrada Familia, esta ubicado en plena zona de ensanche y crecimiento urbano, en la avenida de Córdoba en el borde oeste de la ciudad. El proyecto del nuevo edificio es del arquitecto Arsenio Paredes Moya, la empresa constructora ha sido Contosa S.A., en el 2006, la parroquia de Santa María,- en cuya demarcación se ha construido la nueva Iglesia- inicio los tramites, las obras El se iniciaron en 2008, el solar donde se ubica fue donado por el Ayuntamiento.      

"patio-claustro"


torre carrillón
El nuevo Templo y sus dependencias, es un edificio de líneas modernas, diáfano, luminoso y muy funcional. Esta ubicado de esquina y dispone además del espacio de culto, un cubo amplio de formato rectangular, construido con ladrillos, que es abrazado y protegido por la opaca, estructura exterior del edificio, la iluminación exterior del mismo, se orienta hacia el amplio patio, que a modo de “Moderno Claustro”, protege de los ruidos exteriores y organiza la comunicación de las diferentes dependencias, pensadas para prestar, amplios servicios a la futura comunidad de feligreses.

interior del nuevo Templo
Estuve visitando las dependencias con el sacerdote D. Juan Bravo, que conjuntamente con su hermano D. Emilio, párroco que ha sido de Santa María, y un numeroso grupo de seglares, con Francisco Chaparro a la cabeza de ellos, son los meritorios responsables, de que hoy Don Benito, cuente anticipándose al futuro crecimiento urbano de la ciudad en la zona oeste, con este nuevo Templo, que díos mediante, andando el tiempo, estoy seguro prestara unos buenos servicios espirituales y sociales, a la comunidad actual y futura de su entorno.

altar y presbiterío












confesionario y baptisterio

















Cuenta el complejo de edificios además de la Iglesia con: sacristía; la Capilla del Sagrario; vivienda para un sacerdote; amplios salones con usos por determinar; columbario, un espacio aséptico,  digno y recoleto; una pequeña torre con Carillón, con música que nos sorprenderá; y otros espacios, que el tiempo dirá su utilidad. La ornamentación del Templo es minimalista y digna, con un protagonismo de la piedra de cantería de Quintana, el altar y el baptisterio, elaborados de sólidos bloques, y el pavimento de piedra pulida. El grupo escultórico de La Sagrada Familia, un precioso Nazareno arrodillado, y las otras imágenes, dentro de su humildad, mantienen una digna calidad. Excelentes los murales de imágenes y estaciones del vía crucis, especialmente la sagrada cena del presbiterio, una buena labor de Maxcolor.  

se abre la puerta del Templo












el Obispo y los sacerdotes concelebrantes
















Un comedido coro al que se accede desde el baptisterio, me sirvió de excelente punto de observación de toda la ceremonia, estuve gratamente impregnado, de la armonía de música y voces, que el coro parroquial de Santa María, que con tam buen hacer dirige D. Emilio  Bravo, tan dignamente acaricio e impregno, los momentos más importantes de toda la ceremonia.


D. Emilio Bravo, dirigiendo el coro
La ceremonia de la bendición del Templo, fue presidida por el Obispo de la diócesis D. Amadeo Rodríguez Magro, que recibió en el claustro las llaves del mismo de manos del Vicario de la zona sur de la diócesis y párroco de Santa María D. Juan-Manuel de Miguel. Una vez abierta por el Obispo, la puerta de la Iglesia que da al patio, el cortejo de monagillos, 20 sacerdotes, el Obispo y los fieles, ocuparon el nuevo espacio a consagrar. Fue una preciosa ceremonia concelebrada, las lecturas del día el Evangelio en que Jesús expulso a los mercaderes del Templo, la consagración y bendición del altar y el recinto, la ofrenda de los seglares para vestir con manteles y exornos el ara del altar…la quema del incienso que impregno el sagrado recinto y lo más hermoso del acto el encendido de todas las luces, el Espíritu Santo se hizo presente.

el Templo se va llenando de fieles
se inicia la ceremonia de bendición del Templo

homilia del Obispo
El Obispo en su homilía, puso el acento en que por una vez, la Iglesia se había anticipado con la bendición del nuevo Templo, a las necesidades de culto que generara el futuro crecimiento urbano, en esta zona de la ciudad. Agradeció las ayudas, colectas, limosnas… de tantos feligreses, el solar donado por el Ayuntamiento, y el esfuerzo de tantas personas y profesionales, que han  intervenido en la construcción. Con especial agradecimiento a los hermanos y sacerdotes, D. Juan y D. Emilio Bravo, auténticos promotores de este Templo que hoy es una realidad. D. Juan-Manuel de Miguel, vicario de la zona sur de la diócesis y párroco de Santa María, entre otras cosas nos recordó, que tenemos por delante una hipoteca de 25 años, que tenemos de ir amortizando cada mes.


D. Juan Bravo y otro sacerdote celebrante
La ceremonia en la que ocupo un puesto destacado el Alcalde D. Mariano Gallego y varios miembros del Consistorio, termino con la celebración de la Eucaristía. Un recorrido por  las diferentes  dependencias y finalmente, los asistentes fueron obsequiados con unos refrescos y dulces de la buena y siempre apetitosa, repostería de dulces dombenitenses.     

domingo, 18 de marzo de 2012

V Encuentros de Estudios Comarcales

inauguración de las jornadas en Castuera
V Encuentros de Estudios Comarcales


comunicación de Guillermo Paniagua
El viernes, ayer sábado y hoy domingo, se han celebrado en Castuera, Cabeza del Buey y Campanario, los V Encuentros de Estudios Comarcales de Vegas Altas, La Serena y La Siberia organizados por la Federación SISEVA. Han participado en estos encuentros, 132 inscritos, durante los tres días de su duración  se han presentado 29 Comunicaciones además de pronunciarse 5 conferencias, y presentarse un libro.

visita guiada en Cabeza del Buey

busto de Muñoz Torrero en Cabeza del Buey



















 
Es la segunda vez que participo en estas jornadas organizadas por SISEVA, y a pesar de lo densas que son las sesiones, me ha quedado una muy buena impresión, por la calidad de las comunicaciones y de las conferencias escuchadas. El motivo de celebrarse las jornadas es la conmemoración del segundo centenario de la aprobación de la Constitución Española de 1812, en la que tanto protagonismo tuvieron los 12 diputados extremeños destacando sobremanera el papel jugado por el diputado, D. Diego  Muñoz Torrero, natural de Cabeza del Buey.


comunicación de Dionisio Martín
Las temáticas abordadas por los conferenciantes y la de las comunicaciones, han sido muy variadas, profundizando sobre las aportaciones realizadas por los diputados extremeños en la elaboración de la Constitución de 1812, y sobre otros aspectos de la historia, la arquitectura, la gastronomía…de las tres poblaciones donde se han celebrado las jornadas: Castuera, Cabeza del Buey y Campanario.


recreación escenica de la firma de la Constitución de 1812
La organización ha sido encomiable, cada pueblo ha rivalizado en amabilidad y atenciones a los participantes. Ayer sábado los alumnos del Instituto  Muñoz Torrero de Cabeza del Buey, hicieron una esplendida recreación escénica, de las fiestas,  saraos y firma-juramento de la Constitución, en el Cádiz de 1812. Después la banda municipal de música de la misma población, compuesta por medio centenar de jóvenes adolescentes de ambos sexos menores de 20 años, interpretaron con gran calidad, un selecto repertorio de piezas de música.

comunicación de Andrés Retamal
Mi comunicación presentada esta mañana, es una aproximación al hábitat y las condiciones de vida, de las comunidades de: Castuera, Cabeza del Buey y Campanario, a principios del siglo XIX. La intención es poner en valor la arquitectura vernácula de las tres localidades, como un patrimonio universal y un referente de la memoria colectiva de las tres localidades mencionadas.    

clausura de las jornadas en Campanario
Las jornadas que fueron inauguradas por el Alcalde de Castuera y la Consejera de Cultura de la Junta de Extremadura, han sido clausuradas, por el joven Alcalde de Campanario y el diputado provincial José Luis Quintana, en representación de la Diputación de Badajoz.

lunes, 12 de marzo de 2012

Pago de San Clemente

Pago de San Clemente

En un bello entorno natural, con paisajes suavemente alomados, rodeados de colinas y sierras más altas,  a 12 kilómetros de Trujillo, se encuentra el caserío, de uno de los arrabales de esta población, el Pago de San Clemente.
ruinas de antigua heredad con ermita
Debió de tener épocas mejores, lo atestigua su recoleto y pulcro cementerio. El origen de este núcleo poblacional debió ser una antigua heredad, actualmente semi en ruinas con una pequeña Ermita incorporada; los restos arquitectónicos de un antiquísimo molino de aceite abandonado, nos trasladan a épocas de una cierta pujanza económica, de este lugar.

antiguo molino de aceite
El núcleo residencial es muy disperso, apenas algunos intentos de conformación, de un par de calles, casas antiquísimas cerradas-abandonadas, muchas en semi-ruinas, están construidas con: regulares bloques de granito, mampostería de pizarra y ladrillos, -la herencia cultural de los alarifes mudéjares- . En el siglo XIX, se construyo su regular bien trazada y comedida Iglesia. La vida renace en las nuevas construcciones exentas desperdigadas de estos entornos.

la Iglesia
A 500 metros del núcleo habitado, en medio de un paisaje donde predominan los olivos, la encina, y algunos alcornoques, salpicado también en los huertos y jardines de pinos, palmeras, mimosas…se encuentra, “El Centro de Espiritualidad”, Pago de San Clemente, de la diócesis de Plasencia.


el Centro de Espiritualidad
En el he pasado el fin de semana último, con un grupo de 30 Cristianos, feligreses mayoritariamente, de las distintas parroquias de Don Benito, haciendo una tanda de ejercicios espirituales.

a la sombra del alcornoque

Es bueno de tanto en cuando, hacer una reflexión profunda, que nos ayude a dar sentido Evangélico, a la bendita utopia del anuncio de un mundo nuevo, tal como nos lo pidió Jesucristo, “amaos los unos a los otros, como yo os he amado” “lo que hagáis a cada uno de estos, me lo hacéis a mi”.

una de las charlas
Quienes pretendemos seguir la senda que nos marco Jesucristo, de trabajar para lograr un mundo nuevo, donde la fraternidad, la justicia social, la igualdad y la paz; sean normas universales de vida, que faciliten el encuentro de todos los hombres con el Dios Padre. Encontramos en los Evangelios pautas y conductas a seguir. El del domingo 11 de marzo, nos narra el enojo de Jesús, con los mercaderes del Templo; Juan 2, 13-25.

la comida
“Como se acercaba la pascua Judía, Jesús subió a Jerusalén. Encontró en el recinto del Templo a vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero sentados. Se hizo un látigo de cuerdas y expulso a todos del Templo, ovejas y bueyes; esparció las monedas de los que cambiaban dinero y volcó las mesas; a los que vendían palomas les dijo: saquen eso de aquí y no conviertan la casa de mi padre en un mercado.


el grupo al completo
La reflexión sobre este Evangelio, nos impulsa a trabajar por un mundo nuevo. “Los seguidores de Jesús tenemos la misión de continuar desenmascarando aquellas estructuras jurídicas, sociales, culturales y religiosas que impiden que la relación con el Padre sea una relación que humaniza, libera y dignifica al ser humano. No podemos seguir separando lo religioso-espiritual de lo político-social. Son aspectos que están muy unidos en el Evangelio de Jesús.” 




domingo, 11 de marzo de 2012

El Sermón de la Montaña

El Sermón de la Montaña

Jesús con los Apostoles
Un buen conocimiento y dominio de la vida y obra de Jesucristo, demostró tener Guillermo Paniagua, guionista del auto sacramental  “El Sermón de la Montaña”, que el pasado jueves 8 de marzo se estreno en el teatro Imperial de Don Benito.

sanación del tullido
La puesta en escena dirigida por el mismo autor, estuvo muy acertada con un relato entrelazado, donde los distintos personajes de la obra van interviniendo con soltura escénica, en torno al hilo conductor central que encarna el personaje de Jesucristo. Se nos presenta de forma didáctica, un bello y armonioso cuadro plástico completo; teniendo como escusa el profundo mensaje que contienen “Las Bienaventuranzas”, una parte importante de los hechos vida y milagros que realizo Jesucristo, en sus tres años de predicación y vida pública, pasaron ante nosotros, con todos los personajes históricos que la compusieron.

Simeón amenaza a Jesús
A destacar, el dominio escénico, el conocimiento del guión y de los textos bíblicos de Francisco Parejo, en el esencial papel de Jesucristo; y los cortos pero interpretativamente creíbles y acertados personajes de: Simeón, -Paco Trujillo- el tullido, la endemoniada, los Celotes…

Jesús proclama una de las vienaventuranzas
Ver este Auto Sacramental, ha sido un buen inicio preparatorio de la Semana Santa, en el vemos reflejada una sociedad tan distinta pero en el mensaje subliminal de las Bienaventuranzas, en algunos aspectos salvando todas las distancias, tan parecida a la sociedad actual. Queda mucha bendita utopia de Las Bienaventuranzas por hacer; que nuevamente después de 2.000 años, son de plena vigencia en nuestra sociedad actual.

martes, 6 de marzo de 2012

II Jornadas de Alcaldes y Concejales

II Jornadas de Alcaldes y Concejales

Plenario de las Jornadas
El sábado día 3, invitado por Pedro Escobar, coordinador de Izquierda Unida de Extremadura, y Encarna Muñoz, concejala de esta coalición en Villanueva de la Serena, asistí en la Escuela de la Administración Publica de Mérida, a la II Jornada de Alcaldes y Concejales, de la coalición Izquierda Unida-Verdes, en la que participaron más de medio centenar de cargos electos municipales de esta coalición.

En una carpeta se facilitaron varios documentos de mucha utilidad, para facilitar el trabajo de los ediles: un didáctico documento para interpretar los conceptos y mecanismos de elaboración de los presupuestos municipales; un análisis hecho por Izquierda unida, sobre los presupuestos 2011-2012 de la junta de Extremadura; un documento explicativo sobre, el Servicio Público en el Ámbito Local; un documento sobre, Concepto y Clasificación de los Bienes de las Entidades Locales; un documento de la Federación Española de Municipios y Provincias, sobre, Reglamento Tipo de Participación Ciudadana; y finalmente el Real Decreto de 25 de febrero, para el pago a proveedores de los Ayuntamientos; junto a este decreto, un documento de análisis critico del mismo.

expongo mis reflexiones al plenario 
En el turno de intervenciones de los asistentes, participe con unas reflexiones sobre, ordenación del territorio, arquitectura y urbanismo, que hice a los cargos municipales presentes: los Ayuntamientos disponen indistintamente, de dos figuras jurídicas, para organizar una planificación equilibrada, sostenible, y respetuosa con su originaria arquitectura vernácula,  de su crecimiento urbano, a saber, Los Planes Generales de Ordenación Urbana, o Las Normas Subsidiarias; las ciudades y pueblos actuales, son la herencia arquitectónica universal, de muchas generaciones de extremeños que nos han precedido, tenemos de salvaguardar e incrementar, este rico patrimonio arquitectónico, para generaciones venideras.

No es de recibo, el mal trato arquitectónico que se ha dado, a ciudades patrimonio de la humanidad como, Mérida y Cáceres, con la construcción de espantosos y desproporcionados edificios, que asfixian valiosísimos yacimientos arqueológicos romanos y una impresionante arquitectura monumental, respectivamente. Por otro lado, la mayoría de los cascos urbanos de nuestros pueblos, han sido masacrados estéticamente, perdiendo su genuina idiosincrasia de arquitectura vernácula,  por las desafortunadas intervenciones de reformas y ampliaciones, llevadas a cabo en las tres últimas décadas, por sus actuales propietarios.

No digamos el incomprensible vandalismo permisivo y dejación de funciones de los Consistorios, en el actual periodo  Democrático. Se ha permitido en todos los términos municipales, la depredación de su suelo agrícola, para construir en los lugares más privilegiados, casas de segunda residencia, “completamente ilegales”.

Ha habido una dejación de funciones, por parte de: Las Corporaciones Locales, y de La Junta de Extremadura. Agravada moralmente, por producirse mayoritariamente, en el actual periodo democrático. No digamos la falta de sensibilidad y respeto hacia la arquitectura vernácula, de tantos profesionales arquitectos, cuando hacen proyectos de reformas, ampliaciones, o nueva construcción, en edificios centenarios de los cascos históricos urbanos, de nuestros pueblos y ciudades. En conclusión, cada partido o coalición, es responsable según su cuota de poder o gestión y vosotros también,- desde los equipos de gobierno o desde la oposición-, de estos desaguisados atentatorios del patrimonio arquitectónico extremeño, incomprensiblemente producido, en el actual periodo democrático.





domingo, 4 de marzo de 2012

La Reforma Laboral

Comunicado de la JOC y la HOAC


En la década oscurantista y falta de libertades de los años 60, cuando era adolescente, entre los 16 y los 20 años, tuve la oportunidad de participar activamente, en la escuela de formación: cultural, social y de apostolado, que era la JOC, –Juventud Obrera Cristiana- donde me forme como persona, adquiriendo un sentido critico de la ética, y el compromiso con la sociedad como ciudadano Cristiano comprometido, a través de reuniones donde realizábamos la revisión de vida: Ver; Juzgar; Actuar. Todo a la luz del evangelio, con pequeños compromisos para avanzar en la superación de los problemas cotidianos de los jóvenes trabajadores de aquella época.


teatro día de la madre 1963

He recibido por correo electrónico, un comunicado de la JOC-HOAC, posicionándose con profundas reflexiones, sobre la reforma laboral.  Quiero reflejar hoy aunque sea un poco extenso la totalidad del mismo, porque es el posicionamiento que tenemos y defendemos  muchos cristianos, las fotografías son de actividades de los jóvenes de la JOC, de Don Benito, en la década de los años 60.

“La juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), como parte de la Iglesia en el mundo obrero y del trabajo, ofrecemos esta reflexión ante la aprobación por el Consejo de Ministros de una nueva reforma laboral.

1º de mayo 1961
Nos encontramos con la 16ª reforma del mercado del trabajo en democracia. Hasta ahora las sucesivas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos, de uno u otro signo político bajo el pretexto de modernizar y flexibilizar dicho mercado laboral, han transformado la concepción y función del trabajo asalariado en nuestra sociedad y están socavando los derechos de las personas trabajadoras y de sus familias.

Estas reformas siempre se han presentado como una necesidad para combatir el desempleo, pero sólo han conseguido:
  • incrementar el empleo temporal, especialmente para los jóvenes;
  • diversificar las modalidades de contratación a la carta;
  • abaratar el coste del despido;
  • reducir el crecimiento de los salarios;
  • 
    teatro día de la madre 1963
    
  • devaluar lo público (servicios sociales, educación y sanidad).
En definitiva, han profundizado en el trabajo precario y en el empobrecimiento de las familias trabajadoras. Un ejemplo lo tenemos en los años de crecimiento económico anterior a la actual crisis: aún creándose riqueza y empleo, estos no sirvieron para disminuir la pobreza en nuestro país.

Ninguna reforma ha estado orientada hacia la expansión de un empleo decente como Benedicto XVI reclama en la encíclica Caritas in veritates. Los derechos que emanan de un trabajo a la altura del ser humano no pueden estar subordinados a las exigencias económicas. Es la economía la que debe orientarse a las necesidades de las personas y de sus familias; es el ser humano el centro de la actividad económica y laboral. El respeto a la dignidad del trabajo, vinculado a la dignidad de la persona, es y debe ser el criterio central de una economía orientada por “una ética amiga de la persona”. (Benedicto XVI, Caritas in veritate, 45)
l 95% del tejido productivo español está compuesto por empresas de Esta nueva reforma es otra agresión al trabajo humano como principio de vida. Creemos que una reforma laboral que pretende ser completa y marcar un antes y un después en las relaciones laborales, no puede hacerse sin el suficiente consenso social entre las personas trabajadoras y el colectivo empresarial. Y tendría, además que responder a las necesidades de las familias trabajadoras y no a las exigencias impuestas por los mercados financieros, las grandes empresas, las instituciones comunitarias y los organismos económicos internacionales.


día del aprendiz 1963

Esta reforma laboral es una vuelta de tuerca más para flexibilizar el mercado de trabajo:


  • Quiebra el derecho constitucional a la negociación colectiva y a la capacidad   organizativa de los trabajadores.
  •  No existe negociación real de los trabajadores en el ámbito de la empresa cuando el 95% del tejido productivo español está compuesto por empresas de menos de 50 trabajadores. Esté Real Decreto contempla la fractura de la cohesión social al habilitar la “caducidad” de los convenios colectivos desincentivando cualquier negociación entre las partes.
  • Facilita y abarata la expulsión del mercado de trabajo: quita trabas al despido por causas económicas; rebaja la indemnización del improcedente (pasando a 33 días por año trabajado, con un máximo de 24 mensualidades) y elimina la autorización administrativa para poder llevar a cabo los expedientes de regulación de empleo. Los contratos indefinidos con esta nueva regulación tampoco tendrán, como los temporales, condición de estabilidad.
  • Abre el camino para ajustar los salarios a la productividad. Con esta reforma, los salarios de los trabajadores más débiles van a depender de la voluntad unilateral del empresario.
  • Dificulta, cuando no impide o precariza el empleo juvenil. Más del 80% del empleo destruido por la crisis corresponde a empleo juvenil. El nuevo contrato de trabajo indefinido, especialmente para jóvenes (también para desempleados de larga duración), dirigido a empresas de menos de 50 trabajadores, se puede convertir, más que indefinido, en un contrato temporal sin causa justificada. Estas nuevas modalidades de contratación y regulación ponen en serio peligro, aún más, la estabilidad presente y futura de la mayor parte de la juventud.

No compartimos la individualización de las relaciones laborales que propone esta reforma. Recordamos a nuestros gobernantes que el trabajo es una experiencia comunitaria y que una de las funciones de la empresa, según la Doctrina Social de la Iglesia, es favorecer la comunitariedad. Todo lo que suponga la individualización, dar prioridad a los intereses personales frente a los colectivos, significa romper la vocación a la comunión del ser humano.

No es licito eliminar derechos y protección de las personas trabajadoras con el argumento de combatir el desempleo y de reducir la temporalidad, cuando han sido las políticas económicas de los últimos gobiernos las que han provocado que haya un tejido productivo tan débil y un empleo tan precario.

No podemos seguir flexibilizando las relaciones laborales sin garantizar la seguridad de una vida digna para las personas trabajadoras y sus familias. Y esta reforma se lleva a cabo en un contexto de quiebra del Estado de Bienestar, de reducción del Sector Público y de recortes de los servicios y prestaciones sociales sin precedentes.

las Cruces 1962
Esta reforma rompe el débil equilibrio conquistado históricamente entre capital-trabajo, alejándose del principio siempre defendido por la Iglesia de la prioridad del trabajo frente al capital. Además, supone un nuevo golpe al Derecho Laboral limitando su capacidad de frenar la creciente mercantilización y “cosificación” del trabajo humano. Consideramos que este gobierno ha aprovechado el estado de quietud y miedo de la mayor parte de la ciudadanía, para eliminar viejas conquistas laborales y aspiraciones conseguidas tras muchas luchas de tantas personas a lo largo de la historia.

Los retos actuales que atraviesa la economía española requieren medidas políticas concertadas en el ámbito internacional que subordinen la economía financiera a la economía productiva. Es preciso, como ha pedido insistentemente Benedicto XVI y el Pontificio Consejo Justicia y Paz, una reforma del sistema financiero internacional. Esta reforma supondría avanzar en justicia social y comunión de bienes, redistribuyendo efectivamente la riqueza existente; controlar la economía especulativa y frenar el desmedido afán de lucro, en lugar de eliminar derechos. Este es el camino que puede generar riqueza orientada a la creación de empleo decente y con derechos, y a disminuir la pobreza.

Como Iglesia en el mundo obrero, en las actuales circunstancias, pedimos a las autoridades políticas, a los agentes sociales y económicos, al conjunto de los trabajadores y de la sociedad, y especialmente a los cristianos y cristianas, que caminemos juntos, con la intención de eliminar las causas que han generado esta crisis económica y, al mismo tiempo, superemos las estructuras económicas y sociales injustas que tanto sufrimiento, deshumanización y pobreza están provocando a las personas.

También instamos a los partidos políticos a corregir y reorientar, en el proceso parlamentario, esta reforma laboral poniendo en el centro de la misma el trabajo decente y con derechos y, al mismo tiempo, animamos a participar en las iniciativas y movilizaciones que se convoquen por parte de las organizaciones eclesiales, sociales y sindicales que ayuden a tomar conciencia y revertir esta situación tan lesiva para las personas trabajadoras y sus familias”

Madrid, 16 de febrero de 2012

Concentración contra la Reforma Laboral, en Don Benito


la concentración de Don Benito

El miércoles 29 de febrero, convocada por los sindicatos CC.OO. y UGT, a las 19,30 de la tarde, en la Plaza de España de Don Benito, se concentraron visto con generosidad unas 300 personas, -sindicalistas, trabajadores, parados, militantes de partidos, miembros del 15 M…- para protestar contra la última Reforma Laboral, silbatos y tambores, animaron la concentración, también se oyeron proclamas, reclamando “la huelga general”, al finalizar los sindicatos convocantes leyeron un comunicado.